domingo, 22 de septiembre de 2013

Articulo de opinion de R. Caldera

El diálogo como instrumento de análisis y como premisa de acción
La Rábida ha sido un modelo de diálogo. Me ha llevado a evocar las interminables exposiciones y discusiones que el futuro descubridor de América tuvo que realizar durante años con frailes y con sabios para inclinarlos a respaldar su tesis.
El diálogo es una necesidad primaria de la construcción de un nuevo orden en libertad y justicia para la América Latina. Hay todo un acervo ideológico que procesar y sistematizar; hay todo un acervo documental y experimental que analizar y aprovechar.
Diálogo entre políticos y científicos y técnicos; diálogo en el seno de cada sector y, en primer término, en el seno de cada uno de esos tres sectores mencionados. 

Es preciso que los políticos tengan el hábito de dialogar con los políticos para que sean capaces de dialogar con los demás; es indispensable que los científicos dialoguen sin cesar con los otros científicos y que los técnicos dialoguen con los técnicos, para que puedan aportar el resultado de sus estudios e investigaciones al diálogo general.
Estas parecen afirmaciones simples y hasta necias, pero la experiencia demuestra cuán difícil se torna el diálogo entre personas del mismo oficio con puntos de vista diferentes.
Se parte a menudo de determinados cartabones y se menosprecia o se mira mal al que no los comparte. El hábito de oír y de admitir que en el pensamiento de los demás puede haber verdades aprovechables, de aceptar que en la ciencia o experiencia de los demás puede haber conocimientos útiles, es en la América Latina un lujo de que con frecuencia carecemos. Caemos con facilidad en la intransigencia y este error no es privativo de los hombres de acción, sino que alcanza a aquellos campos donde menos debería prosperar.
Hay congresos científicos me refiero concretamente a las Ciencias Sociales en los que no se quiere admitir más ciencia que la inspirada en determinados presupuestos ideológicos. Hay ambientes científicos donde la tolerancia brilla por su ausencia.Hay universidades donde ya desapareció la posibilidad de exponer ideas disímiles de las que se imponen por determinados grupos. Se pierde la costumbre de oír disentimientos y con ello se mutila el espíritu del pensador o del investigador de uno de los instrumentos más estimulantes para la búsqueda sincera de la verdad.
El diálogo supone disposición para escuchar y no únicamente para hablar. El diálogo como lo observaron algunos de los participantes del Foro de La Rábida funciona a plenitud cuando lo anima la buena fe, cuando lo incita la libertad, cuando lo preside el respeto recíproco. Hay quienes reclaman el diálogo cuando son minoría pero lo ignoran cuando son mayoría. El diálogo verdaderamente fecundo es el que se realiza de igual a igual con la conciencia de esa igualdad esencial que hay entre una persona humana y otra persona humana, sin la previa contabilización del número o la fuerza con que se cuenta para de ella derivar la actitud.


rabida miniEl recuerdo de la capacidad de diálogo mostrada en La Rábida por participantes de gran modo diversos, será para quienes allí estuvimos un estímulo y una comprobación de que, no sólo los anglosajones sino también nosotros, somos capaces del noble esfuerzo de hablar y escuchar,en actitud de buena fe y con el estimulante propósito de buscar sinceramente la verdad.

Sacado de la pagina WEB oficial del ex-presidente: Dr. Rafael Caldera Rodriguez y la imagen de la WEB oficial de La Rabida.

lunes, 26 de agosto de 2013

La Paz de Pozo Salado




Extractos de un capitulo de: Los Causahabientes, de Carabobo a Puntofijo de Editorial Panapo.
Un libro que escribió el ex presidente: Dr. Rafael Caldera en 1999.
Capitulo 7; pagina 69…/Titulo: “La de Pozo Salado”.
Creo que fue uno de los últimos libros que escribió Caldera después de entregar la presidencia a Chávez.
Rafael Caldera falleció en diciembre del año 2009.
Fue presidente de Venezuela: 1969 - 1974 y luego de 1994 a 1999.

  El capitulo trata de cómo llegó Gómez al poder y  las cosas que hizo para mantenerse en el.
Sus detractores fueron a la cárcel o al exilio, así como también había una brutal represión contra la gente común. Vale la pena leerlo por la decencia en la manera de escribir del Dr. Caldera. No le falta el respeto ni degrada a ningún personaje de la historia venezolana.


Extractos del libro

“No había pasado un mes de la salida del General Castro para Europa, cuando con un golpe de mano asumió de verdad el poder el General Juan Vicente Gómez. Castro lo dejo en su condición de Vicepresidente y se dice que su esposa, Doña Zoila, lo había animado a confiar en su compadre Juan Vicente…”
Cipriano se fue a tratar una “enfermedad” en Alemania y paso lo arriba descrito.
Gómez monto una patraña para que Castro jamás volviera.
“Para darle base jurídica al exilio forzado del Presidente Castro, se le hizo promover un juicio por conspiración y hasta “por traición a la Patria”…”
 Y además; “…se sumo el proceso por la autoría intelectual del asesinato del General Antonio Paredes.”
Cipriano Castro nunca pudo volver a su patria a pesar de que lo intento.
Murió en Santurce; Puerto Rico. El Gobierno Carlos Andrés Pérez I repatrío sus restos y le hicieron un panteón en su natal Capacho [Táchira].
Hoy día está en el Panteón Nacional.
“Gómez era, sin duda, un hombre de condiciones personales extraordinarias: tenia astucia, inteligencia, constancia, fortaleza de carácter, y un conocimiento muy exacto de la realidad venezolana y de los hombres que en ella actuaban.”
  “Gómez era tenaz y supo interpretar a los venezolanos. Devolvió a los veinte Estados su entidad político-territorial…..mantuvo esa integridad que responde a un sentimiento arraigado en el ánimo de los pueblos.”
  “Sus enemigos pararon en el exilio o en la cárcel, a menos que se hubieran rendido. El régimen carcelario fue inhumano.”
Juan Vicente Gómez no quería competidores por el poder.
Ejemplo de ello: Rafael Arévalo González propuso la candidatura de Félix Montes en su periódico: El Pregonero y la respuesta de Gómez fue Brutal. Arévalo González fue encarcelado 8 años en la cárcel La Rotunda y Félix Montes; Doctor y profesor de derecho de la UCV, tuvo que exiliarse y volver cuando Gómez falleció.

  “En los saqueos de 1936 se encontró correspondencia suya  disponiendo minuciosamente el trato severo que se daría a los estudiantes presos en El Palenque. El refinamiento llegaba hasta el punto de exigirle a los presos que obtenían la libertad, ponerle un telegrama de agradecimiento al General Gómez por haberlos soltado.”
El libro de José Rafael Pocaterra; Memorias de un venezolano de la decadencia, detalla las torturas y el régimen carcelario de la dictadura.

“Concurrieron diversos factores, pero sobre todo, lo que puede explicar la duración de Gómez y la absoluta y total autoridad personal que ejerció fue la paz. El país sentía una necesidad tremenda de paz. Las guerras civiles habían inferido un gravísimo daño a la existencia nacional. La gente no quería repetirlas; y aunque el sentimiento hostil al régimen era general,…..” La población no apoyaba las paradas de los caudillos militares como: Arévalo Cedeño, Delgado Chalbaud y Rafael Simón Urbina, etc.  A partir del rechazo de los métodos caudillescos, fue que surgieron nuevos líderes que montaron los partidos modernos que gobernaron a partir de la mitad del siglo XX y la Democracia Representativa.
“En la ciudad de El Tocuyo había una educador ilustre, Egidio Montesinos, que tuvo un Colegio muy bien reputado, llamado La Concordia. Mi padre adoptivo, Tomas Liscano, fue alumno de una de sus últimas promociones. Hizo allí el bachillerato y tenía un vivo recuerdo de las enseñanzas de Don Egidio. Este les explicaba a través de anécdotas lo que había sido la vida nacional. En una de sus charlas, Don Egidio les dijo que en una aldea, que creo se llamaba Pozo Salado, había una mujer llamada Paz. Paz, la de Pozo Salado, tenía una serie de defectos: era fea, tuerta y coja; pero, sin embargo, Don Egidio les comentaba a sus alumnos:-“muchachos, no lo olviden: paz, aunque sea la de Pozo Salado”.
   Esa paz de Pozo Salado, esa paz deforme, negadora absoluta de los derechos humanos, expresión permanente de injusticia y crueldad, era, sin embargo paz.
   El General Gómez al asumir el ejercicio del poder lanzo como consigna:”Paz, Unión y Trabajo”. Se constituyo en garante de la paz y la unión se aseguraba por la fuerza….
La gente común decía: Paz en los cementerios, Unión en las cárceles y Trabajo en las carreteras. A los presos los ponían a trabajar construyendo carreteras.
…..Con Gómez se acabaron los partidos. No había sino dos grupos: “amigos de la causa” y “malos hijos de la patria”….
…..Durante veintisiete años de la dominación del General Juan Vicente Gómez (1908-1935) desaparece en Venezuela la palabra “partido” y las últimas esperanzas de liberales amarillos y de nacionalistas en que Gómez se definiera por unos o por otros se enterraron al comienzo de su Gobierno, cuando en respuesta a los discursos partidistas pronunciados en el ofrecimiento del banquete “La Providencia”(“el banquete de las definiciones”) elevo su copa y brindo por la unión, por la paz, por el trabajo”.

Los intelectuales y los políticos se fueron para atrás como Condorito con Juan Vicente Gómez. Pensaron por un momento que podían dominar al hombre de La Mulera.

El dominio de Gómez sobre el sistema era tan grande que:
“La Constitución se cambiaba de acuerdo a sus conveniencias. Se sancionaron siete constituciones en los veintisiete años de la “Rehabilitación Nacional”.”
Modificaba la constitución para quedarse con la presidencia o ser jefe supremo del ejército nacional con el cual era también presidente. Mandaba siendo presidente o no.
       En esos cambios constitucionales coloco de primer vicepresidente a su hermano Juancho y de segundo vice a su hijo José Vicente. Cuando se le enredo el yoyo con el asesinato del primero, dejo a José Vicente como único Vicepresidente y luego decidió quedarse el solo con el poder.
 

Conclusiones sacadas del libro y propias.


1]-“Ni Bolívar, en la cúspide de su gloria, ni Guzmán Blanco en el esplendor del Quinquenio, llegaron a concentrar en Venezuela tanto poder como lo tuvo Gómez.”
Doblego a los caudillos mas “alzados” e instauro la paz en Venezuela; a su manera claro.
2]-Los gobiernos como los de Gómez son súper corruptos; “Lo más grave es que el régimen no solamente promovió el enriquecimiento desmedido del Jefe único.”… Todos los funcionarios de arriba y abajo pensaban “Yo no pido que me den, sino que me pongan donde “haiga”. Todos estaban implícitamente autorizados para robar, sobre todo los jefes civiles de cada pueblo. La historia lo estudia como el “jefe civilismo” de Gómez.
“Tenía pasión por el poder, pero también por la riqueza, tal vez porque esta era un instrumento de dominación. Dejo a su muerte la fortuna mayor de Venezuela. La confiscación de su herencia fue una medida inevitable.”
Gómez robo los bienes de muchos venezolanos; fortunas grandes y pequeñas, el pobre también sufrió esas consecuencias. El régimen de Gómez mataba la riqueza al nacer.
   La confiscación fue para enmendar el daño causado al patrimonio de muchos por la dictadura.
3]-“El General Gómez demostró que estaba decidido a impedir por la fuerza, sin reparar en ningún obstáculo moral, que cualquier otro se atreviera a disputarle la Jefatura del Estado.”… La historia lo dejo demostrado.
4]-Lo que dejo veintisiete años de dictadura:
  “la estructuración de un Ejército Nacional para sustituir la montoneras regionales.”
  “La organización de unas finanzas”.           Se estableció la unidad del tesoro.

     “Se cancelo la deuda externa, que venía desde la Independencia. Se inicio la construcción de carreteras”.
5]-“La paz de Pozo Salado fue una terrible lección para los venezolanos. A pesar de los sufrimientos generados por incontables abusos, el país, sumido en una profunda depresión moral y en el hermetismo de la tiranía, quedo dispuesto a conquistar la libertad pero decidido a mantener la paz.”  Mas claro no canta un gallo...

Por ultimo

“Una advertencia debo hacer. No tengo motivos personales para odiar a Gómez….
     Pero mi posición adversa al gomecismo emana de sentir un imperativo de justicia y de la convicción de que justificar el régimen y sus pecados puede ablandar conciencias y abrir caminos para que otros quieran seguir la misma ruta.” Rafael Caldera