El diálogo como instrumento de análisis y como premisa de acción
La
Rábida ha sido un modelo de diálogo. Me ha llevado a evocar las
interminables exposiciones y discusiones que el futuro descubridor de
América tuvo que realizar durante años con frailes y con sabios para
inclinarlos a respaldar su tesis.
El diálogo es una necesidad
primaria de la construcción de un nuevo orden en libertad y justicia
para la América Latina. Hay todo un acervo ideológico que procesar y
sistematizar; hay todo un acervo documental y experimental que analizar y
aprovechar.
Diálogo entre políticos y científicos y técnicos;
diálogo en el seno de cada sector y, en primer término, en el seno de
cada uno de esos tres sectores mencionados.
Es
preciso que los políticos tengan el hábito de dialogar con los
políticos para que sean capaces de dialogar con los demás; es
indispensable que los científicos dialoguen sin cesar con los otros
científicos y que los técnicos dialoguen con los técnicos, para que
puedan aportar el resultado de sus estudios e investigaciones al diálogo
general.
Estas parecen afirmaciones simples y hasta necias, pero la
experiencia demuestra cuán difícil se torna el diálogo entre personas
del mismo oficio con puntos de vista diferentes.
Se parte a menudo de
determinados cartabones y se menosprecia o se mira mal al que no los
comparte. El hábito de oír y de admitir que en el pensamiento de los
demás puede haber verdades aprovechables, de aceptar que en la ciencia o
experiencia de los demás puede haber conocimientos útiles, es en la
América Latina un lujo de que con frecuencia carecemos. Caemos con
facilidad en la intransigencia y este error no es privativo de los
hombres de acción, sino que alcanza a aquellos campos donde menos
debería prosperar.
Hay congresos científicos me refiero concretamente
a las Ciencias Sociales en los que no se quiere admitir más ciencia que
la inspirada en determinados presupuestos ideológicos. Hay ambientes
científicos donde la tolerancia brilla por su ausencia.Hay universidades
donde ya desapareció la posibilidad de exponer ideas disímiles de las
que se imponen por determinados grupos. Se pierde la costumbre de oír
disentimientos y con ello se mutila el espíritu del pensador o del
investigador de uno de los instrumentos más estimulantes para la
búsqueda sincera de la verdad.
El diálogo supone disposición para
escuchar y no únicamente para hablar. El diálogo como lo observaron
algunos de los participantes del Foro de La Rábida funciona a plenitud
cuando lo anima la buena fe, cuando lo incita la libertad, cuando lo
preside el respeto recíproco. Hay quienes reclaman el diálogo cuando son
minoría pero lo ignoran cuando son mayoría. El diálogo verdaderamente
fecundo es el que se realiza de igual a igual con la conciencia de esa
igualdad esencial que hay entre una persona humana y otra persona
humana, sin la previa contabilización del número o la fuerza con que se
cuenta para de ella derivar la actitud.
El
recuerdo de la capacidad de diálogo mostrada en La Rábida por
participantes de gran modo diversos, será para quienes allí estuvimos un
estímulo y una comprobación de que, no sólo los anglosajones sino
también nosotros, somos capaces del noble esfuerzo de hablar y
escuchar,en actitud de buena fe y con el estimulante propósito de buscar
sinceramente la verdad.
Sacado de la pagina WEB oficial del ex-presidente: Dr. Rafael Caldera Rodriguez y la imagen de la WEB oficial de La Rabida.
domingo, 22 de septiembre de 2013
lunes, 26 de agosto de 2013
La Paz de Pozo Salado
Extractos de un
capitulo de: Los Causahabientes, de Carabobo a Puntofijo de Editorial Panapo.
Un libro que escribió
el ex presidente: Dr. Rafael Caldera en 1999.
Capitulo 7; pagina
69…/Titulo: “La de Pozo Salado”.
Creo que fue uno de
los últimos libros que escribió Caldera después de entregar la presidencia a
Chávez.
Rafael Caldera
falleció en diciembre del año 2009.
Fue presidente de
Venezuela: 1969 - 1974 y luego de 1994 a 1999.
El capitulo
trata de cómo llegó Gómez al poder y las cosas que hizo para mantenerse
en el.
Sus detractores
fueron a la cárcel o al exilio, así como también había una brutal represión
contra la gente común. Vale la pena leerlo por la decencia en la manera de
escribir del Dr. Caldera. No le falta el respeto ni degrada a ningún personaje
de la historia venezolana.
Extractos del libro
“No había pasado un
mes de la salida del General Castro para Europa, cuando con un golpe de mano
asumió de verdad el poder el General Juan Vicente Gómez. Castro lo dejo en su
condición de Vicepresidente y se dice que su esposa, Doña Zoila, lo había
animado a confiar en su compadre Juan Vicente…”
Cipriano se fue a
tratar una “enfermedad” en Alemania y paso lo arriba descrito.
Gómez monto una
patraña para que Castro jamás volviera.
“Para darle base
jurídica al exilio forzado del Presidente Castro, se le hizo promover un juicio
por conspiración y hasta “por traición a la Patria”…”
Y además;
“…se sumo el proceso por la autoría intelectual del asesinato del General
Antonio Paredes.”
Cipriano Castro nunca pudo volver
a su patria a pesar de que lo intento.
Murió en Santurce; Puerto Rico. El
Gobierno Carlos Andrés Pérez I repatrío sus restos y le hicieron un panteón en
su natal Capacho [Táchira].
Hoy día está en el Panteón Nacional.
“Gómez era, sin duda,
un hombre de condiciones personales extraordinarias: tenia astucia,
inteligencia, constancia, fortaleza de carácter, y un conocimiento muy exacto
de la realidad venezolana y de los hombres que en ella actuaban.”
“Gómez era
tenaz y supo interpretar a los venezolanos. Devolvió a los veinte Estados su
entidad político-territorial…..mantuvo esa integridad que responde a un
sentimiento arraigado en el ánimo de los pueblos.”
“Sus enemigos
pararon en el exilio o en la cárcel, a menos que se hubieran rendido. El
régimen carcelario fue inhumano.”
Juan Vicente Gómez no quería
competidores por el poder.
Ejemplo de ello: Rafael Arévalo
González propuso la candidatura de Félix Montes en su periódico: El Pregonero y
la respuesta de Gómez fue Brutal. Arévalo González fue encarcelado 8 años en la
cárcel La Rotunda y Félix Montes; Doctor y profesor de derecho de la UCV, tuvo
que exiliarse y volver cuando Gómez falleció.
“En los saqueos de 1936 se encontró
correspondencia suya disponiendo minuciosamente el trato severo que se
daría a los estudiantes presos en El Palenque. El refinamiento llegaba hasta el
punto de exigirle a los presos que obtenían la libertad, ponerle un telegrama
de agradecimiento al General Gómez por haberlos soltado.”
El libro de José Rafael Pocaterra; Memorias de un venezolano de la decadencia,
detalla las torturas y el régimen carcelario de la dictadura.
“Concurrieron
diversos factores, pero sobre todo, lo que puede explicar la duración de Gómez
y la absoluta y total autoridad personal que ejerció fue la paz. El país sentía
una necesidad tremenda de paz. Las guerras civiles habían inferido un gravísimo
daño a la existencia nacional. La gente no quería repetirlas; y aunque el
sentimiento hostil al régimen era general,…..” La población no apoyaba las paradas de los caudillos militares
como: Arévalo Cedeño, Delgado Chalbaud y Rafael Simón Urbina, etc. A
partir del rechazo de los métodos caudillescos, fue que surgieron nuevos
líderes que montaron los partidos modernos que gobernaron a partir de la mitad
del siglo XX y la Democracia Representativa.
“En la ciudad de El
Tocuyo había una educador ilustre, Egidio Montesinos, que tuvo un Colegio muy
bien reputado, llamado La Concordia. Mi padre adoptivo, Tomas Liscano, fue
alumno de una de sus últimas promociones. Hizo allí el bachillerato y tenía un
vivo recuerdo de las enseñanzas de Don Egidio. Este les explicaba a través de
anécdotas lo que había sido la vida nacional. En una de sus charlas, Don Egidio
les dijo que en una aldea, que creo se llamaba Pozo Salado, había una mujer
llamada Paz. Paz, la de Pozo Salado, tenía una serie de defectos: era fea,
tuerta y coja; pero, sin embargo, Don Egidio les comentaba a sus
alumnos:-“muchachos, no lo olviden: paz, aunque sea la de Pozo Salado”.
Esa paz
de Pozo Salado, esa paz deforme, negadora absoluta de los derechos humanos,
expresión permanente de injusticia y crueldad, era, sin embargo paz.
El
General Gómez al asumir el ejercicio del poder lanzo como consigna:”Paz, Unión
y Trabajo”. Se constituyo en garante de la paz y la unión se aseguraba por la
fuerza….
La gente común decía: Paz en los
cementerios, Unión en las cárceles y Trabajo en las carreteras. A los presos
los ponían a trabajar construyendo carreteras.
…..Con Gómez se
acabaron los partidos. No había sino dos grupos: “amigos de la causa” y “malos
hijos de la patria”….
…..Durante
veintisiete años de la dominación del General Juan Vicente Gómez (1908-1935)
desaparece en Venezuela la palabra “partido” y las últimas esperanzas de
liberales amarillos y de nacionalistas en que Gómez se definiera por unos o por
otros se enterraron al comienzo de su Gobierno, cuando en respuesta a los
discursos partidistas pronunciados en el ofrecimiento del banquete “La
Providencia”(“el banquete de las definiciones”) elevo su copa y brindo por la
unión, por la paz, por el trabajo”.
Los intelectuales y los políticos se
fueron para atrás como Condorito con Juan Vicente Gómez. Pensaron por un
momento que podían dominar al hombre de La Mulera.
El dominio de Gómez sobre el sistema
era tan grande que:
“La Constitución se
cambiaba de acuerdo a sus conveniencias. Se sancionaron siete constituciones en
los veintisiete años de la “Rehabilitación Nacional”.”
Modificaba la constitución para
quedarse con la presidencia o ser jefe supremo del ejército nacional con el
cual era también presidente. Mandaba siendo presidente o no.
En
esos cambios constitucionales coloco de primer vicepresidente a su hermano
Juancho y de segundo vice a su hijo José Vicente. Cuando se le enredo el yoyo
con el asesinato del primero, dejo a José Vicente como único Vicepresidente y
luego decidió quedarse el solo con el poder.
Conclusiones sacadas del libro y
propias.
1]-“Ni Bolívar, en la cúspide de su
gloria, ni Guzmán Blanco en el esplendor del Quinquenio, llegaron a concentrar
en Venezuela tanto poder como lo tuvo Gómez.”
Doblego a los caudillos mas “alzados” e
instauro la paz en Venezuela; a su manera claro.
2]-Los gobiernos como los de Gómez son
súper corruptos; “Lo más grave es que el régimen no solamente promovió el enriquecimiento
desmedido del Jefe único.”… Todos
los funcionarios de arriba y abajo pensaban “Yo no pido que me den, sino que me
pongan donde “haiga”. Todos estaban implícitamente autorizados para robar,
sobre todo los jefes civiles de cada pueblo. La historia lo estudia como el
“jefe civilismo” de Gómez.
“Tenía pasión por el
poder, pero también por la riqueza, tal vez porque esta era un instrumento de
dominación. Dejo a su muerte la fortuna mayor de Venezuela. La confiscación de
su herencia fue una medida inevitable.”
Gómez robo los bienes de muchos
venezolanos; fortunas grandes y pequeñas, el pobre también sufrió esas
consecuencias. El régimen de Gómez mataba la
riqueza al nacer.
La confiscación fue para
enmendar el daño causado al patrimonio de muchos por la dictadura.
3]-“El General Gómez demostró que estaba
decidido a impedir por la fuerza, sin reparar en ningún obstáculo moral, que
cualquier otro se atreviera a disputarle la Jefatura del Estado.”… La historia lo dejo demostrado.
4]-Lo que dejo veintisiete años de
dictadura:
“la estructuración de un Ejército
Nacional para sustituir la montoneras regionales.”
“La
organización de unas finanzas”. Se estableció la unidad del tesoro.
“Se cancelo la deuda externa, que
venía desde la Independencia. Se inicio la construcción de carreteras”.
5]-“La paz de Pozo Salado fue una terrible
lección para los venezolanos. A pesar de los sufrimientos generados por
incontables abusos, el país, sumido en una profunda depresión moral y en el
hermetismo de la tiranía, quedo dispuesto a conquistar la libertad pero
decidido a mantener la paz.” Mas
claro no canta un gallo...
Por ultimo
“Una advertencia debo
hacer. No tengo motivos personales para odiar a Gómez….
Pero mi posición adversa al gomecismo emana de sentir un imperativo de justicia
y de la convicción de que justificar el régimen y sus pecados puede ablandar
conciencias y abrir caminos para que otros quieran seguir la misma ruta.” Rafael
Caldera
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